Savo pomėgio tradiciniams azijietiškiems gydymo menams ir makrobiotikai, sukurtai japonų švietėjo Jukikazu Sakurazava (Džordžo Ozavos), dėka aš susipažinau su labai naudinga ir informatyvia japoniška gyvybinių energijų klasifikavimo sistema dar 90-ųjų metų pradžioje. Ši sistema užpildė man prieinamos informacijos esminę spragą.

Aš negalėjau įsivaizduoti, kad Reiki buvo sukurta Mikao Usui praktiškai “iš nieko“. Ką besukurtų žmogiškos būtybės, visuomet tai bus jų pačių, o taip pat kitų žmonių darbo, patirties, suvokimo, įsivaizdavimo išdava. Vadinasi, turėjo būti tam tikra apibrėžta aplinka, kuria remdamasis Mikao Usui sukūrė savo Natūralaus Gydymo Sistemą – Reiki. Iš dalies man buvo smalsu sužinoti, kiek funkcijos ir savybės kitų gyvybinių energijų, sudarančių vieningą sistemą su Reiki, palengvina pačios Reiki suvokimą.

Čia aiškinama Gyvybinės energijos sistema yra dalinai susieta su kinietiškuoju Penkių Elementų modeliu. Tai nieko nuostabaus, nes daugybė dvasinių nuostatų, dabar laikomų „orginaliomis japoniškomis“, didžiąja dalim yra atėjusios iš Kinijos.

Pagrindiniu sistemos šaltiniu, ko gero, buvo primytyvusis kinų daosizmas, orientuotas į
šamanizmą - tarp jo ir Reiki yra esminių panašumų.

Prieš aiškinant senąją japonų gyvybinių energijų sistemą, reiktų išskirti keletą pastebėjimų apie Ki koncepciją.
Japonų kalboje žodis „Ki“ vartojamas visų gyvybinių energijų apibūdinimui. Tai japoniškoji versija kinietiškosios „Ci“ sąvokos, kuri mums pažįstama iš taiczi-ciuan, cigun ir tradicinės kinų medicinos. Be to, egzistuoja analogija tarp sąvokų Ki ir Prana, naudojamos rytietiškoje indų filosofijoje. Tačiau Ki nėra tas pats gyvybinės energijos tipas, atrastas Vilhelmo Raicho ir jo pavadintas orgonu, kaip yra dažnai tvirtinama. Dėl ribotos šio straipsnio apimties neaiškinsiu visų skirtumų, tačiau Vilhelmo Raicho darbai, ko gero, yra verti, kad su jais susipažintumėm. Juose aprašomos orgono savybės, kurias galima lyginti su Ci caharakteristikomis, aprašytomis knygoje ir daugelyje kinų tradicinės medicinos traktatų. Tai padėtų lengviau suvokti skirtumą tarp šių dviejų koncepcijų.

Orgonas - tai tik viena iš gyvybinės energijos apraiškų, jis negali tapti bendru terminu skirtingoms subtiliosioms gyvybinėms jėgoms apibūdinti, tokioms kaip Ci, Ki arba Prana. Ši diferenciacija labai svarbi todėl, kad taisyklės, taikytinos orgonui, dažnai yra bandomos naudoti visiems Ki tipams, tačiau praktikoje tai nesuveikia.
Jei kalbėtume apie apie bendrus bruožus, tai gyvybinės energijos turi apibrėžtas charakteringas savybes, kurios pirmiausia pastebimos jų sinergetinėje tarpusavio sąveikoje. Į tai įeina ir jų abipusis panašumas su elektromagnetiniais laukais, jų sugebėjimas užtikrinti nepriklausomą organinių sistemų veikimą ir entropijos atoveikį, o taip pat galimybes kovoti už jų vientisumo ir atsigaminimo išsaugojimą.

Ki žmogaus organizme cirkuliuoja skirtingų energijos rūšių pavidalais, kurie dengia vienas kitą:

1. Kekki
2. Sioke
3. Midzuke
4. Kuki
5. Denki
6. Dziki
7. Reiki

Pirmoji sąraše esanti energijos forma, pavadinta Kekki, pasižymi didžiausia jėga, bet minimaliausiu sugebėjimu organizuoti.
Energija, pažymėta 7-uoju numeriu, Reiki, turi didžiausią sugebėjimą organizuoti energijos tekėjimą prote ir kūne, bet tuo pačiu per ją sunkiausia pasiekti tiesioginį efektą. Vadinasi, paskiausiai išvardinta energija turi savotišką valdymo programą, kurios dėka visa, kas yra būtina žmogiškai sistemai, įvyksta reikalingų jėgų naudojimo pasekoj, teisingu santykiu, atitinkamu laiku, tinkamiausiu ritmu ir išraiškingiausiu būdu.
Kitos energijos (4-6), bendradabiaudamos tarpusavyje, atlieka skirtingas funkcijas, kas žemiau ir aprašyta.
Svarbu pažymėti, kad čia nebus aprašomi energetiniai organai, tokie, kaip iš indų jogos jau mums pažįstamos čakros. Vietoj to apsistosime ties energijų rūšimis, charakterizuojančiomis jų unikalumą. Jėgos veikia kiekviename būtybės energetiniame organe. Bet labiausiai jos susikoncentravę toje funkcijų vykdymo vietoje, kuri yra arčiausiai jo. Paminėtieji funkcijų vykdytojai yra vienas iš energetinių organų pavyzdžių.

 

1.Kekki

Išvertus iš japonų kalbos, Kekki reiškia Ki energijos įvairovę, aprūpinančios gyvą būtybę maitinančia jėga. Kekki yra žodžio Kecu vedinys, kuris reiškia „kraują“. Vadinasi, Kekki – tai „kraujo Ki“ , kuri glaudžiai susijusi su Pirmosios čakros energetiniu organu, esančiu pačioje stuburgalio apačioje. Kekki energiją naudoja ląstelės jas sudarančių medžiagų palaikymui ir funkcionavimui. Ši energijos rūšis susikuria, pavyzdžiui, kai žmogus įsijungia į bendrą maitinimo srautą ir gauna maitinimą mainais, bendraudamas ir maitindamas kitas žmogiškas būtybes. Kekki – grubiausia ir mažiausiai struktūriška kūno energijos rūšis. Dėl to aukščiausios sąrangos jėgoms lengviausia šią energiją naudoti konkrečių struktūrų maitinimui. Kekki lyginama su moliu, iš kurio galima suformuoti bet kokį kiekį plytų, jas išdegti ir naudoti statybai. Kai Kekki tvirtai įsijungia į procesą nustatyta tvarka, ji persiformuoja į skirtingas energijos formas.
Kad galėtų atlikti savo užduotį Pasaulio sąrangoje, Kekki, gyvybės jėga, turi turėti galimybę kauptis ir virsti maistu tam, kam jos reikia. Pati šito padaryti ji negali. Šią funkciją atlikti jai padeda kitų rūšių energijos.


2. Sioke

Tai Ki forma, užtikrinanti kūnui struktūrą, kurioje ji gali kauptis ir kuriai gali turėti įtakos gyvybinė jėga (Kekki). Ji padeda kūnui „išlikti kartu“ ir nesuirti, netgi esant įtampai, dėka toje struktūroje pakankamai susikaupusių rezervų. Ji pasižymi valia ir tvirtumu – taip išlaiko savo egzistavimą - ir japoniškai vadinasi Sioke. Šis žodis verčiamas „druskos Ki“ arba „mineralų Ki“. Sioke yra struktūra, turinti surišančią jėgą; tai forma, kurioje kurį laiką laikosi Kekki, be to, tas laikas gali sutapti su būtybės ar ląstelės gyvenimo trukme. Tokiu būdu ji užtikrina individui egzistavimą. Šitas žmogaus jėgos laukas atsiranda tada, kai žmogus susivokia, kad jo žemiškasis egzistavimas iš tiesų turi tikslą. Kas nenori atlikti savo paskirties, tam nereikalinga struktūra, tinkanti tos paskirties įvykdymui. Šitai reiškia priimti savo žmogiškąją egzistenciją kaip svarbią ir ilgalaikę galimybę asmeninių poreikių išbandymui ir patenkinimui.
Sioke apsprendžia taip pat ir žmogiškų būtybių konstrukciją, mūsų fundamentalias savirealizacijos galimybes ir, natūralu, mūsų ribas. Kai Sioke prievartiniu būdu sunaikinama, joje esanti Kekki gali ją apleisti ir imti maitinti kitą Sioke, užtikrindama jai funkcionavimą. Sioke iš esmės yra indas, kuriame saugoma Kekki, prie viso to, paskutinioji čia išvardinta energija taip pat vykdo ypatingą funkciją, kuri susiformuoja dalinai to indo, dalinai kitų jėgų pagalba.
Be to, Sioke, kaip ir Kekki, tampriai surišta su Pirmąja čakra. Kad Sioke galėtų atlikti savo funkciją, ir savo egzistavimo prasmę paverstų veiksmu, būtinas ryšys su kitomis gyvomis substancijomis ir būtybėmis, ypač būtybėmis to tipo, kurį ji atstovauja. Skirtingos jos išraiškos sukuriamos aukštesnės sąrangos gyvybinėmis jėgomis.


3. Midzuke

Tai tokia Ki išraiška, kurios dėka santykiai funkcionuoja kaip bendravimo pagrindas, suteikdami galimybę panaikinti atskirumą ir galėti džiaugtis, būti linksmiems bei saugiems, fiziškai būnant kartu. Ji vadinasi Midzuke ir padaro galimais daugybę kitų svarbių pergyvenimų. Šią sąvoką galima išversti kaip „vandens Ki“ arba netgi „skysčių Ki“. Midzuke – tai tapusavio santykių jėga, sugebėjimas „nugalėti atiduodant (tarnystė)“. Ši energijos rūšis susikuria, kai pripažįstame, kad esame įtraukti į amžiną vystymosi ir užgesimo sąveikos procesą, kad mes visi įnešame savo indėlį į amžiną kūrybinių jėgų šokį, kiekvienas savo labui.
Midzuke, be kita ko, sukuria pagrindinius elementaraus pasitikėjimo emocinius modelius, sugebėjimą ir norą išreikšti atsidavimą kito žmogaus atžvilgiu. Bendrai, ji duoda pradinę energiją visoms emocijoms. Ji atsako už seksualumą, už švelnumą ir kūno suvokimą. Tuo pačiu ji užtikrina maitinimosi galimybę ir metabolizmo palaikymą. Midzuke susieta su Antrosios čakros energetiniu organu, esančiu gaktikaulio srityje, apatinėje pilvo dalyje. Ši jėga surenka į krūvą Kekki, surištą su įvairiomis Sioke formomis, ir sukuria iš jos struktūras. Ji įgalina jėgų tekėjimą iš vienos formos į kitą. Be Midzuke formos Sioke taip ir liktų izoliuotomis, nes būtų sukabintos savo pačių viduje, kietos ir vientisos, praradusios tikrąjį judėjimą. Ko gero, Midzuke atsako už orgoną, atskleistą išradingojo austro mokslininko Vilhelmo Raicho.
Tam, kad daugelis žmonių bendravimo galimybių būtų patenkintos atitinkamu būdu, vystytųsi ir pereitų į ilgalaikius, pilnus prasmės asmeninius pergyvenimus, Midzuke turi gauti konkrečius nurodymus iš kitos jėgos, kuri praktiškai jai vadovautų.


4. Kuki

Ki forma, padedanti būtybei sukurti atitinkamus santykius su kitomis Būties dalimis, nustatant ribas, atveriant konkrečias palankias galimybes formavimui ir pagalbai, vadinama Kuki. Šis žodis verčiamas kaip „dujų Ki“ arba „oro Ki“. Kuki – tai sugebėjimų realizacija: savęs suvokimo ir asmeninio sąmoningumo augimas, įsitraukimas į gyvenimą. Šios jėgos laukas pasireiškia, pavyzdžiui, kai juntame ir pripažįstame savo individualumą, įskaitant tai, kaip formuojame savo gyvenimą. Ši Ki rūšis glaudžiai susieta su Trečiąja čakra, esančia skrandžio srityje, po krūtinkauliu. Kuki, be viso kito, palaiko sugebėjimą logiškai mąstyti ir skaidyti maistą. Tai toji jėga, kurią karatistai naudoja betono plytai kumščiu suskaldyti, beje, ji yra svarbi dalis tų energijų, kurių pagalba filipiniečių gydovai operuoja plikomis rankomis.
Kuki užtikrina noro pasirinkti savo kelią motyvaciją ir pajusti kas esame. Ji taipgi garantuoja, kad nepasuksim iš savojo kelio, įtakojami kitų žmonių.
Tam, kad judėjimas ir augimas vyktų ne mus supančio pasaulio sąskaita, o atitinkamos grupės naudai, Kuki reikalauja jėgos, kuri padėtų jai orientuotis natūraliuose žmogaus asmenybės ir su juo susietų būtybių poreikiuose. Tai - bendro ritmo suradimas šokyje, nemindant vienas kitam kojų.


5. Denki

Ki forma, nuo kurios priklauso mūsų pastangos, mūsų santykis su savuoju ego ir atkaklus siekimas augti, tuo pat metu rūpinantis kitais žmonėmis, vadinama Denki. Jis reiška „griaustinio Ki“. Šiame kontekste įdomu pažymėti, kad kinų išminties ir proporcijų knygoje „51 Czino Heksagrama“, pasakyta, kad griaustinio jėga sujungia žmogiškąsias būtybes su kuriančiąja jėga. Nors griaustinis ir pradžių išgąsdina, šis apvalantis išgyvenimas gali mums padėti atrasti betarpišką ryšį su gyvenimiškomis problemomis ir elgtis, vadovaujantis etikos ir moralės supratimu.
Šis gyvybinės energijos tipas susikuria mumyse kai mes pripažįstam, kad mūsų augimas neturi vykti mūsų gerovės ar kito žmogaus gerovės sąskaita, kurį mes įtraukėme kaip dalyvį į savo gyvenimą. Denki, be kitų dalykų, sukuria meilės, užuojautos, pakantumo ir tikėjimo Dievu emocinį modelį – bet tik su sąlyga, kad, veikiant Denki, nevyks nieko, kas nuo to atitrauktų dėmesį.
Norėdami suprasti šią keistą taisyklę, prisiminkim, kad griaustinis gydo ir apvalo, mus išgąsdinęs. Jei užgniaužiame šią reakciją, perkeldami savo dėmesį į kokius nors „saugius“ dalykus, Denki veikimas bus ne pilnutinis.
Denki duoda pradžią bendros organizacijos elementams, kurie žymia dalimi sustiprina mūsų savisaugos siekimą - ne iš baimės, o dėka meilės jėgos, kuria mes ir esame. Ši gyvybinės energijos rūšis sukuria natūralų aiškumą bendravime su žmonėmis, pakantumą ir geresnį suvokimą viso to, kas į mus nepanašu.
Mūsų rūpestingas elgesys, iššauktas Denki, turi būti taip kontroliuojamas, kad mūsų vystymasis nesustotų visiško susiliejimo su visuomene ir pasitenkinimo savimi rezultate. Tam būtina papildoma energijos rūšis.
Denki susieta su Ketvirtąja čakra, širdies centru.


6. Dziki

Ki forma, pagelbstinti mums surasti būtent šį papildymą visose situacijoje, parodančiose mums mūsų priešiškuosius gyvenimo šešėlių aspektus tokiu būdu, kad nebegalime jų nepamatyti, ir tuo pat metu padėdama mums vystyti savo neišlavintus sugebėjimus, fokusuojant į juos savo dėmesį, vadinama Dziki. Ji reiškia „magnetinę energiją“ arba „sukaupiančią jėgą“. Būtent šis jėgos laukas tampa mums prieinamu tuomet, kai sąmoningai priimame išbandymus ir sukuriame pastovius tarpusavio santykius, gyvybiškai svarbius mūsų vystymuisi, žvelgiant iš atsakomybės pusės. Dziki sukuria žavesį ir struktūruoja mūsų pačių formą bei aplinkinį pasaulį, sutinkamai su teisingu noru, kylančiu iš dieviškojo šaltinio, taip pat 32 svarbių kūrybinės jėgos rūšių. Tai apima visa, kas tikra, gražu ir gera. Vadinasi, Dziki valdo ir meno, estetikos bei grožio jėgą visuose jų pasireiškimuose. Ji garantuoja, kad “kiekvienas katiliukas bus uždengtas savuoju dangteliu“, kas padidina puode slėgį, kai temperatūra jame pakyla taip, kad pabėgti iš susidariusios situacijos beveik neįmanoma. Jei ši metafora priverčia jus pamąstyti apie tarpusavio santykius, tai ne sutapimas. Dziki iškviečia kitas energijas ir koordinuoja jų reiškimąsi, tinkantį konkretaus žmogaus asmeniniam egzistavimui.
Magnetinė gyvybinės energijos išraiška susieta su Penktąja čakra, esančia apatinėje kaklo dalyje, virš krūtinės ląstos.

Kad gyvybinės energijos formos, aprašytos šituose 6 punktuose, savo veikimu atitinkamai būtų suderintos viena su kita ir aktyvizuotųsi, konkrečiu būdu dalyvaudamos gyvenimo procesuose, turi egzistuoti aukščiausio lygio vadovaujanti jėga, kuri užtikrintų pastovią tekėjimo pusiausvyrą (homeostazę) visoje sistemoje.


7. Reiki

Ki forma, organizuojanti teisingą visų jai pavaldžių gyvybinės jėgos formų sinergetinį naudojimą, vadinama Reiki. Žodžio vertimas: „ dvasios jėga“ arba „ dvasios energija“. Tai tokia gyvybinės energijos rūšis, kuri materialiajame pasaulyje pasireiškia kaip pati artimiausia dieviškajai kuriančiajai jėgai, visos gyvybės šaltiniui. Ji suderina 3 archetipiškai nepilnas asmenybes – vidinį vaiką, vidurinįjį ir Aukštesnįjį Aš – taip, kad visi trys sujungiami į vieną sistemą, neleidžiant jiems veikti pavieniui dėl savo skirtybių.
 

• Reiki sujungia, nesurišdama;

• Reiki stimuliuoja, neįaudrindama;

• Reiki atskiria, neizoliuodama;

• Reiki ramina, nesukaustydama;

• Reiki nukreipia mūsų dėmesį į gyvenimą ir meilę širdyje;

• Reiki sukuria aiškumą, neslopindama domėjimosi;

• Reiki pažadina ir palaiko visų rūšių neatskleistų galimybių vystymąsi.

Man rodos, kad tai tos būtinos energijos veikimo rūšys, kurias suteikia universalioji gyvybinė energija savo grynąjame pavidale. Kad tai pajustume, turime šia kryptim eiti. Tam, kad Reiki energija galėtų atitinkamai veikti, visų pirma mes turime užtikrinti išvalymą, kaip išankstinę sąlygą papildomiems procesams. Norėdami išvengti apsinuodijimo, kuris taip pat yra galimas, nežiūrint į kruopštų apsivalymą, būtina keisti gyvenimo būdą – jis turi tapti sveikesniu, dvasingesniu ir individualesniu. Reiki negali - ir nemano - imtis šio valios akto vaidmens. Laisva valia – tai Dieviškosios jėgos dovana. Įvaldyti meistriškumą – mūsų šventa pareiga, lygiai kaip ir išmokti juo naudotis taip, kad būtų prasminga visai Pasaulio sąrangai. Gyvybinių energijų formos, aukštesnės ir vientisesnės, nei Reiki, negali tiesiogiai pasireikšti atskirtame materialiąjame pasaulyje.

Dieviškoji Ki, iš kurios viskas susikuria ir prie kurios viskas sugrįžta savo materialaus egzistavimo pabaigoje, vadinasi Sinki. Sinki veikia Reiki pagalbos dėka už materialaus pasaulio ribų per Septintąją čakrą, esančią dviejų-trijų pirštų atstumu nuo viršugalvio. Reiki nesvetima tiek vienybės, tiek ir atskirumo principams, įgalinantiems sukurti sritį, kurioje abi energijos tarpusavyje sąveikautų. Ši jos funkcija palaiko In ir Jan tekėjimo pusiausvyrą.
Visa, kas čia čia pasakyta, galime išreikšti viena fraze: Reiki harmonizuoja visus gyvybinių procesų tipus.
Reiki susieta su kaktos energetiniu centru, Šeštąja čakra, esančia viršnosyje tarp antakių.
Dar kartą reiktų pastebėti, kad, nors aprašytos gyvybinių energijų rūšys rezonuoja su konkrečiomis čakromis, jos nėra tų čakrų energijos. Jos tik paleidžia į darbą joms pavaldžias jėgas, tokias, kaip jau mums žinomi iš akupunktūros meridianai, ir įjungia tam tikrus elgesio tipus. Vadinasi, čia aprašytos skirtingos gyvybinės energijos išreiškia greičiau pirmines energijų rūšis, nei išeinančias iš jų gyvybines energijas, betarpiškai cirkuliuojančias pagrindinėse ir antrinėse čakrose, organuose ir meridianuose.

Frank Peter Arjava